三、“以迄于今”的民族史诗（第2页）

　　捄之陾陾，度之薨薨。筑之登登，削屡冯冯。百堵皆兴，鼛鼓弗胜。

　　乃立皋门，皋门有伉。乃立应门，应门将将。乃立冢土，戎丑攸行。

　　肆不殄厥愠，亦不陨厥问。柞棫拔矣，行道兑矣。混夷矣，维其喙矣。

　　虞芮质厥成，文王蹶厥生。予曰有疏附，予曰有先后，予曰有奔奏，予曰有御侮。

　　《绵》的主人公是古公亶父。亶父是周文王的祖父，开始时居住在豳，后来由于屡次受到狄人的侵扰，便带领族人迁往岐山之下，定国号为周。这首诗歌便从古公亶父迁到岐山开始，叙述其开国的伟大功业。与公刘一样，定居之后，古公亶父带领周人开始建都的伟大事业，最后文王继承了亶父的所开创的基业，文臣武将为之献计献策，抵御外辱，与邻国交好，天下归周。

　　（四）《大雅·皇矣》

　　皇矣上帝，临下有赫。监观四方，求民之莫。维此二国，其政不获。维彼四国，爰究爰度。上帝耆之，憎其式廓。乃眷西顾，此维与宅。

　　作之屏之，其菑其翳。修之平之，其灌其栵。启之辟之，其柽其椐。攘之剔之，其檿其柘。帝迁明德，串夷载路。天立厥配，受命既固。

　　帝省其山，柞棫斯拔，松柏斯兑。帝作邦作对，自大伯王季。维此王季，因心则友。则友其兄，则笃其庆，载锡之光。受禄无丧，奄有四方。

　　维此王季，帝度其心。貊其德音，其德克明。克明克类，克长克君。王此大邦，克顺克比。比于文王，其德靡悔。既受帝祉，施于孙子。

　　帝谓文王，无然畔援，无然歆羡，诞先登于岸。密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共。王赫斯怒，爰整其旅，以按徂旅。以笃于周祜，以对于天下。

　　依其在京，侵自阮疆。陟我高冈，“无矢我陵。我陵我阿，无饮我泉，我泉我池。”度其鲜原，居岐之阳，在渭之将。万邦之方，下民之王。

　　帝谓文王，予怀明德，不大声以色，不长夏以革。不识不知，顺帝之则。帝谓文王，询尔仇方，同尔弟兄。以尔钩援，与尔临冲，以伐崇墉。

　　临冲闲闲，崇墉言言。执讯连连，攸馘安安。是类是，是致是附，四方以无侮。临冲茀茀，崇墉仡仡。是伐是肆，是绝是忽。四方以无拂。

　　《皇矣》这首诗篇幅较长，内容仍然是写周民族祖先的开国历史。诗歌先写太王即古公亶父率领周人定居岐山之下，发展生产，建立国家制度，终于摆脱了犬戎等异族的侵扰，过上了安定的日子。随后叙述王季拥有美好的德行，能够继承太王的基业，并将王位传给了周文王。文王又带领周人伐崇、伐密，进一步扫清了入侵外族，使得四方安定，无人敢入侵，从此国泰民安。这篇涉及的祖先有太王、王季、文王，但主人公还是周文王。

　　（五）《大雅·大明》

　　明明在下，赫赫在上。天难忱斯，不易维王。天位殷适，使不挟四方。

　　挚仲氏任，自彼殷商，来嫁于周，曰嫔于京。乃及王季，维德之行。

　　大任有身，生此文王。维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。厥德不回，以受方国。

　　天监在下，有命既集。文王初载，天作之合。在洽之阳，在渭之涘。文王嘉止，大邦有子。

　　大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，亲迎于渭。造舟为梁，不显其光。

　　有命自天，命此文王。于周于京，缵女维莘。长子维行，笃生武王。保右命尔，燮伐大商。

　　殷商之旅，其会如林。矢于牧野，维予侯兴。上帝临女，无贰尔心。

　　牧野洋洋，檀车煌煌，驷彭彭。维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商，会朝清明。

　　这首诗歌先追述了王季、文王两代人成功的婚姻，最后歌颂了武王伐商的胜利。王季是太王的儿子，他娶了大任，生下儿子文王。文王娶了美如天仙的太姒，太姒生武王。武王灭商是周民族史上的重大事件，此诗用了较多的篇幅来叙述前面王季和文王的美好婚姻，主要是为了说明武王家族乃承天命，其祖其父的婚姻都是天作之合。正因为是天命所佑，武王才能立天下，而周王朝也正式建立起来。

　　这五首诗，从始祖后稷诞生、经营农业，公刘迁豳，太王（古公亶父）迁岐，王季继续发展，文王伐密、伐崇，直到武王克商灭纣，将周王朝重要的历史事件一一叙述出来，展现了比较完整的周民族发展史。其中，很多资料可以当作史料来读。如《史记·周本纪》中关于后稷的记载：

　　周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟不践；徙置之林中，适会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏，好种树麻、菽，麻、菽美。及为成人，遂好耕农，相地之宜，宜谷者稼穑焉，民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利，有功。帝舜曰：“弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷。”封弃于邰，号曰后稷，别姓姬氏。

　　这里关于后稷的出生记载与《生民》中叙述非常一致，司马迁可能就是从《生民》这首诗歌中进行了取材。其他四首诗歌中叙述的周民族的重大历史事件，在《史记》中也有记载，只是详略或侧重点各有不同。

　　除了上述周民族的史诗，在《诗经》中还有表现商民族历史的诗歌：《玄鸟》《长发》《殷武》；赞美了商民族的四位祖先：契、相土、成汤、武丁。这些史诗塑造了一个个鲜明的光辉形象，虽然其叙事规模不能与西方的史诗相比，但其表现出了人们对先祖的尊敬和对后代的教诲，表现了时人不忘本的朴素情?感。