八、“情动于中”的爱情婚姻诗（第2页）

　　《郑风·狡童》：

　　彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。

　　彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮。

　　这首诗歌十分简洁，女子指责男子不与自己说话、不与自己一起吃饭，因为男子的冷漠，她的生活一团糟，吃不下饭、睡不着觉。钱锺书在《管锥编》中对这首诗有一段精彩的评论，我们的解说实在难以超越，故摘录在此：

　　若夫始不与语，继不与食，则衾余枕剩，冰床雪被之况，虽言诠未涉，亦如匣剑帷灯……习处而生嫌，迹密转使心疏，常近则渐欲远，故同牢而有异志，如此诗是。其意初未明言，而寓于字里行间，即含蓄也。

　　《郑风·褰裳》：

　　子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！

　　子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！

　　女子深知男子已经变心，她的内心却充满无奈，因而说你不爱我，难道就没有别人爱我了吗？你这个猖狂的蠢货。这并不是女子的真心话，只是失恋时的一种气话。就像今天失恋中女子常说的，失去我是你的损失。女子以戏谑的口气指责变心的男子，让人看到一个泼辣而刚强的女子。失恋虽然是痛苦的，但女子不愿意承认，而是故作高姿态。而当我们细读，就会品出女子内心的郁闷。

　　第四，恋爱的挫折。古时候的男女，自由恋爱是很少的，两情相悦并不能换来天长地久，青年男女的恋爱总是受到来自社会和家庭的各种束缚，其恋爱的过程是充满挫折的。《诗经》中有不少诗歌描写了这种恋爱过程的挫折，如《郑风·将仲?子》：

　　将仲子兮，无踰我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。

　　将仲子兮，无踰我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。

　　将仲子兮，无踰我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。

　　女子拒绝了男子的追求，请求男子不要来找自己，因为她害怕父母兄弟，也害怕他人的流言蜚语。女子不是不爱这个男子，只是由于家庭和社会的限制，她不能如愿以偿地跟男子在一起。对男子的爱慕与对家庭的畏惧交织在一起，让这个女子好生苦?恼。

　　《郑风·丰》则表现了一位女子后悔的心情：

　　子之丰兮，俟我乎巷兮。悔予不送兮。

　　子之昌兮，俟我乎堂兮。悔予不将兮。

　　衣锦褧衣，裳锦褧裳。叔兮伯兮，驾予与行。

　　裳锦褧裳，衣锦褧衣。叔兮伯兮，驾予与归。

　　男子曾经殷勤地追求女子，希望女子能够跟自己结婚，但女子拒绝了。时过境迁，女子后悔了，她希望男子能够回心转意，再来娶自己为妻，并表示自己将穿上锦衣玉服，大大方方地嫁入男子之家。男子到底有没有回心转意呢？诗歌没有明说，但从女子反复的吟唱中可以猜到，女子应该未能得偿所愿。由于自己的失误而错失了一位良人，真是好不懊恼！诗歌以女子的自白表现了恋爱过程的挫折，读来真切感人。

　　此外，说到爱情诗，不得不提到《周南·关雎》：

　　关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

　　参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

　　参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。